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较大的一座石窟寺。它在我国石窟艺术中占有极重要的地位，对研究龟兹乃至西域社会历史、佛教文化以及中西关系、西域与中原的关系有重要的意义。 克孜尔千佛洞现有270个编号洞窟。1953年西北文化局调查时有...与重视。 1961年克孜尔千佛洞被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，1985年又成立了龟兹石窟研究所。几十年来，专家学者们对克孜尔千佛洞的研究取得了丰硕的成果。但是，随着研究的深入，一些现象也困惑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081570444.html
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才开始出现。此时佛教传播逐渐广泛，南传入斯里兰卡和东南亚诸国，渐次形成具有小乘教特色的石窟艺术；传入巴基斯坦和阿富汗一带，形成具有中亚特色的石窟艺术；传入我国塔里木盆地北缘，形成龟兹石窟艺术。接着向东...博大精深的中国佛教造像艺术。在魏晋南北朝时期，先后形成了龟兹、凉州、平城、中原、北齐５种不同的造像风格，并为隋唐现实主义的佛教造像风格奠定了基础。隋代的佛像造像，主要分布于甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山...
米根孝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260182178.html
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龟兹毘卢遮那佛 作者：刘松柏 龟兹石窟内共发现7例毘卢遮那佛(Vairoeana)造像，其中5例壁画(克孜尔2，阿艾1，库木吐喇1)，1例雕像(克孜尔)，1例木板画像(克孜尔)，1例塑像(库木吐喇)。这些造像保存情况大多不好，其中雕像和木板画像被德国人20世纪初在克孜尔考察时拿走。1例塑像仅存残迹。但这些遗存为透析龟兹佛教宗派及历史提供了“回望镜孔”。使我们得以揭示许多重要秘密，从而为...
刘松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474264831.html
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和更重要的意义系统之中。
三、西域石窟：佛像中心
佛窟向中亚移动，在西域产生一颗颗明珠，最光灿夺目的，就是被佛教艺术史家统称为龟兹石窟的克尔孜石窟、库木吐拉石窟、森木撒姆石窟、克孜朵哈石窟...分化，后四类为生活窟的分化。重要的是支提窟和毗诃罗窟在数量上与印度石窟比发生了变化。印度石窟是支堤窟少，毗诃罗窟多，如阿丹陀26石窟中，支提窟4，毗诃罗窟22。而龟兹石窟是支堤窟多，毗诃罗窟少。由此可想...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392487.html
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----------- 从研究中国早期佛教思想史来说，鸠摩罗什是一个颇值得注意的人物。他出生在我国东晋时期佛教文化中心之一的龟兹(今新疆库车)。一生从事佛经的翻译活动，对当时中国佛学的繁兴以及隋唐...413年卒，首尾十四年。和此段记载相符。如若罗什卒于409年，则昙邕致书不到十余年。3、慧睿《喻疑》说：“究摩罗法师，至自龟兹持律三藏，集自罽宾；禅师徒众，寻亦并集。关中洋洋十数年中，当是大法后兴盛也。”...
桑荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00005542248.html
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情有独钟。
佛教盛行于龟兹是有历史渊源的，昔日的龟兹国不仅因为处在东、西方往来的交通路口，也是一个人文思想汇聚交流的地方。公元一世纪末，小乘教派“说一切有部”传入龟兹，最初的小乘教僧众，可能是...赋予了小乘教派僧众坚韧的秉性，至今遗留在龟兹境内的佛教洞窟，记录了佛教东渐的历史。
小乘教避世修行，目的是修成罗汉正果。如果说逃避今生是一种无奈，小乘教是以牺牲今生换取来生，熬炼肉体换取不再坠入...
文明
|天山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1327284481.html
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三四三年）生罗什。（罗什法师卒于东晋安帝义熙九年癸丑四月十三日，僧肇诔文有“癸丑之年，年七十”之语，上推生年，当为此年。）当时的龟兹原是佛教国家，出藏记集卷十一比丘尼戒本所出本末序云: “拘夷国（即龟兹...此戒来东，僧纯等求之至勤，每嗟此后出法整唯之斯戒末乃得之。……大法流此五百余年，比丘尼大戒了于其文。以此推之，外国道士亦难斯人也。……” 根据这段文字推测，佛教传入龟兹约在公元前两百多年的时候，...
鉴安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15243656373.html
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在寺中曾会见了削发为僧的智月。智月就是时任国王苏伐叠的叔叔，苏伐驳驶的胞弟。唐玄奘在阿奢理贰寺与龟兹高僧木又面多探讨佛经时，智月在坐。 智月为了家族的荣誉和国家的利益而留下一个传颂后世的故事，苏伐驳驶国王因胞弟割势大为感动，并赐佛寺，建庙以做纪念。从出土陶制的龙根情况来看，该寺庙应建于克孜尔石窟前。 克孜尔千佛洞稀世之宝“陶祖—龙根”以它的形状结构上看，它受到中原文化影响较深。龟兹王族有著龙的...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330965784.html
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时常见到山崖上凋敝的洞窟,这些洞窟有时被我临时用作歇脚之处,也许就是这个缘故,我对小乘教派的僧众情有独钟。 佛教盛行于龟兹是有历史渊源的,昔日的龟兹国不仅因为处在东、西方往来的交通路口,也是一个人文思想汇聚交流的地方。公元一世纪末,小乘教派“说一切有部”传入龟兹,最初的小乘教僧众,可能是一些来自犍陀罗地区的大月氏人。那条佛传之路要翻越崎岖绵延的兴都库什山,穿行荒凉的戈壁沙漠,但对那些传经布道的...
尚昌平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085870491.html
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龟兹地区(今库车、拜城、新和县一带)，一是古代高昌地区(今吐鲁番、鄯善一带)，尤以龟兹地区遗存最为丰富。克孜尔石窟是龟兹石窟的代表，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟并列为中国四大石窟。 龟兹...式也。” 龟兹是西域三十六国中的大国，地理条件优越，经济发达，文化昌盛。公元前就与中原交往频繁。《汉书?西域传》载龟兹王绛宾，“治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。”新疆石窟研究所霍旭初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515561536.html